Pour ce matin, nous voudrions vous priez chers lecteurs, de réfléchir un peu à l'Afrique.

Oui, l'Afrique, notre cause unique et ultime.

Si nous convenons ensemble qu'elle se porte mal, vous opterez volontiers pour notre AFRIQUE NOUVELLE.

Traitons ensemble cet exercice.

Consigne: Répondez aux questions suivantes et commentez à votre convenance.

1- Comparez le revenu des dirigeants africains à ceux des dirigeants des pays du Nord.

2- Évaluez les possibilités de financement occultes des hommes au pouvoir en Afrique (Présidents, Ministres...) et comparez-les à ceux de leurs homologues des pays du Nord.

3- Comparez les châteaux construits par nos dirigeants, en Afrique et surtout dans les pays du Nord, à ceux que leurs homologues (s'ils en ont) ont pu construire).

4- Comparez le train de vie de ces différents personnages et le pouvoir d'achat réel dans ces différentes parties du monde.

NB. A cette fin, vous pourriez vous servir de moteur de recherche google, ou des publications récentes des organismes internationaux.

A la fin de cet exercice, voilà ma part de vérité.

Nous ne méritons pas, en Afrique, ces dirigeants-là qui nous embourbent. Ceux qui pactisent avec le colonisateur moderne pour assujettir leur peuple.

Pourquoi nous gaspillons des ressources obtenues à crédit pour:

- ''habiller'' les rois et les fous des rois?

- nous payer des émoluments faramineux ?

Alors que vous croyez que le commerce triangulaire est fini, nous vous apprenons qu'il perdure, même si la marchandise et les acteurs ont varié.

Le nouveau commerce triangulaire dont le cerveau est constitué par les dirigeants africains, le connaissez-vous ?

Si non, suivez.

1. Prétendant que leur peuple est affamé (alors qu’ils l’ont affamé par leurs pratiques occultes), ils demandent des crédits auprès des pays du Nord, qui n’oublient pas d’indiquer à quoi serviront les fonds ;
2. Ils reçoivent ces fonds selon les mécanismes des finances publiques internationales ;
3. Au lieu de ramener tous ces fonds sur place, ils font un ‘’voyage au stylo’’ dans un ‘’pays banquier’’, qui aurait spolié les juifs, où ils cachent une partie des fonds. Ce n’est qu’après cela que le montant résiduel nous revient. Mais de nombreuses générations d’Africains payeront pour l’entièreté de la dette.

Avez-vous vu le triangle ?

Et pourtant les trois angles sont visibles.

Oui,

Voilà la nouvelle forme de commerce triangulaire.

I-

''La plupart des méditants reste le plus souvent en surface, et le pire, c'est qu'ils ne s'en rendent même pas compte.''

II-

''Pour méditer, il faut parvenir à l’immobilité de l’esprit et du corps. Même si cela peut sembler extraordinaire, le silence est parfaitement accessible à chacun de nous, en dépit des distractions du monde moderne.
Mais pour atteindre le silence et l’immobilité, il faut du temps, de l’énergie et de l’amour.''

III-

''Le processus d'auto-purification par l'introspection n'est certainement jamais facile. Cela demande un travail intense. Par ses propres efforts, l'€étudiant parvient ƒà sa propre réalisation ; personne d'autre ne peut le faire ƒ sa place. C'est pour cela que la méditation conviendra seulement ƒ ceux qui veulent travailler sérieusement et observer la discipline, qui est là pour le bien et la protection des méditants, et fait partie intégrante de la pratique de la méditation.''

Lire ces deux articles de ma bibliothèque.

LEÇON 2.

"Si quelque objet extérieur te chagrine, ce n'est pas lui, c'est le jugement que tu portes sur lui qui te trouble. Il ne tient qu'à toi d'effacer ce jugement de ton âme."

M. A.

LEÇON 1-

''Pour réussir sa vie, saturez votre cerveau ! Pour que la pensée positive
puisse réussir, un certain nombre de facteurs doivent être réunis. Pensez-vous
constamment à vos ennuis ? Alors, ils se multiplieront. Vous devriez plutôt penser à vos
buts. La pensée positive exige que vous demeuriez constant et positif. Restez concentré !
En tant que femme, il peut devenir difficile de concilier le travail, la famille, la réalisation
de soi et en plus, d’avoir des pensées positives. Comme votre cerveau ne peut retenir
qu’une à trois pensées à la fois, habituez-vous donc à remplacer toutes vos pensées
négatives en pensées positives. Voilà la raison pour laquelle avoir des buts dans la vie est
si important. Ils vous donnent la possibilité de concentrer votre esprit sur des pensées
positives.''

''Encore peu de personnes ont conscience de l'impact de leurs pensées dans leur vie.
Encore peu de personnes ont conscience de la force et de la puissance des pensées.
Et finalement la pensée reste ordinaire car elle est perçue comme ordinaire.
Or il n'y a pas plus puissant que nos pensées qui sont le relais de notre Esprit.''

P.C.

I-

Le géant fait de l’ombre au voisinage.

Il est tentant, et trop humain, de vouloir l’écarter.

Ah ! « les chênes qu’on abat », quelle satisfaction pour les arbrisseaux !

H.

II-

''Ah ! tu sais me frapper par où je suis sensible.
Quand je songe aux dangers que je lui fais courir,
La crainte de sa mort me fait déjà mourir ;
Mon esprit en désordre à soi−même s'oppose :
Je veux et ne veux pas, je m'emporte et je n'ose ;
Et mon devoir confus, languissant, étonné,
Cède aux rébellions de mon coeur mutiné.''

C.

III-

''Le courage vient du coeur qui est lui-même le lieu tout à la fois de la sensibilité et de la décision. Chez l’individu, on connaît le courage physique, la bravoure, mais aussi le courage intellectuel, le courage moral. Il existe aussi un courage du groupe, celui d’une cité, d’un peuple, d’une nation, entretenu par les gouvernants pourvu qu’ils s’attachent à en exalter la fierté, car la fierté nationale nourrit le courage comme de leur côté les manifestations de courage stimulent la fierté nationale.
Le courage est une vertu.''

R. D. de SM

Kenneth Goodpaster (1984) définissait l'éthique des affaires comme faisant partie de
l'éthique philosophique.

Il en découlait, pour lui, que l'éthique des affaires peut être considérée à partir de trois points de vue:

(1) l'éthique descriptive: elle décrit les valeurs et obligations morales auxquelles les gens d'affaires ou les organisations du monde des affaires souscrivent, les valeurs et obligations qu'ils acceptent et tentent d'appliquer. Le portrait qui est fait est moralement neutre parce qu'il ne favorise ni ne s'oppose à aucune croyance ou attitude morale qui est décrite;

(2) l'éthique normative: elle implique l'articulation et la défense de principes fondamentaux ou de cadres de référence pour le bien et le mal, la vertu et le vice, tels qu'ils s'appliquent dans le milieu des affaires. Ici, il s'agit de prescrire des valeurs et obligations. L'éthique normative n'est donc pas moralement neutre;

(3) l'éthique analytique (ou méta-éthique): elle traite de questions de sens et de justification, i.e. de l'utilisation du discours moral dans l'environnement du milieu des affaires, du caractère approprié d'appliquer des catégories morales aux acteurs institutionnels (et non uniquement aux individus) et des problèmes que créent les divergences entre sociétés d'un point de vue moral.